大般涅槃经集解 第二十六卷

大般涅槃经集解 第二十六卷 (现病品第十八) 出无病因谓怜愍众生施病者药 释五种人谓须陀洹八万劫得菩提乃至辟支佛十千劫得菩提义 现病品第十八 案。僧亮曰。次答云何诸菩萨远离一切病。病在前品已明。而未释无病。是则示现之义未彰。此品显也。法瑶曰。因佛现病。迦叶得广显无病之因。明菩萨地时久已离病。岂况今耶。是则因病以显不病也。僧宗曰。上来所说。当宗虽举。未有微实。将显至人。患累斯尽。是以先示病相。因请更起光仪显胜。以表无病之旨也。因答第二十九问也。智秀曰。此下是经之第二段。广明义也。又有二别。第一广正说。第二广流通。广正说中有三科。第一广果。即此品也。第二广因。即五行也。第三广佛性。即师子吼迦叶两品也 尔时迦叶菩萨白佛言(至)患苦悉除无复怖畏 案。僧宗曰。此下举八事。仰推如来不应有病也。智秀曰。此下有四翻。第一迦叶举七复次事。推佛无病。第二佛以神力现三种相。第三群生蒙益。请佛说法。第四广述无病以遣时情 世尊一切众生有四毒箭(至)汝等当为大众说法 案。僧宗曰。第一明有病之因。莫过此四箭。如来已离。不应病也 有二因缘则无病苦(至)何缘于今自言有病 案。僧宗曰。第二无病之因。莫过此二。世尊所行。故无病也 世尊世人有病或坐或卧(至)云何默然右胁而卧 案。僧宗曰。第三明如来既无笃病之相。云何有病耶 诸菩萨等凡所给施(至)永断如是三障重病 案。僧宗曰。第四明自昔已来。外化事旷。善功还已。不应有病也 …