卷第二十一

大方广佛华严经纲要卷第二十一 于阗国三藏沙门实叉难陀 译经 清凉山大华严寺沙门澄观 疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 十无尽藏品第二十二 初来意者。总有五义。一为答第二会初十藏问故。二前明正位。今依位起行。故同梵品。三前约位别行。今辨始终通行故。四前明成位行。今辨净治彼行。故同十地中信等十行。五前自分究竟。今辨胜进趣后。同上明法。准问应在十回向后。今此辨者。略有二义。一云藏有二义。约蕴摄义在十行后。约出生义在十地前。义通二处。问答互显。一云回向无别自体。但以能回前行为其自体。今十藏既为十行胜进。亦为回向胜进。故回向后无别胜进。此即前后互举。显义方备。二释名者。藏是出生蕴积之义。谓一藏内体。含法界故。摄德出用。二无尽寄圆显十。即带数释也。三宗趣者。十藏为宗。摄前生后得果为趣。 尔时功德林菩萨。复告诸菩萨言。佛子。菩萨摩诃萨有十种藏。过去未来现在诸佛。已说当说今说。 释文中。初唱数显同。言三世同说显胜令遵。 何等为十。所谓信藏。戒藏。惭藏。愧藏。闻藏。施藏。慧藏。念藏。持藏。辩藏。是为十。 二何等下征名列异。心净名信。制止名戒。崇重贤善为惭。轻拒暴恶为愧。餐教广博为闻。辍己惠人为施。决择诸法名慧。令心明记为念。任持所记为持。巧宣所说为辩。各有业用。然念慧及戒惭愧等五。皆当体为性。余五行用立名。前九自利。后一利他。信为行本故首明之。依信离过。惭愧庄严。戒行光洁。上三离过之行。余皆进善。…