卷第三十一

大方广佛华严经纲要卷第三十一 于阗国三藏沙门实叉难陀 译经 清凉山大华严寺沙门澄观 疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 十回向品第二十五之九 佛子。云何为菩萨摩诃萨。无着无缚解脱回向。 第九无着无缚解脱回向。长行中亦先位行。后位果。前中初牒名征起。释名者。谓理智无依。不为能所见着相惑所缚。由此即名解脱。此约行体释之。故本业云以诸法无二。般若无生。二谛平等。三世一合相故。又解脱者。亦作用自在。如不思议等。此约行用。由摄善根。皆用回向。普贤三业。无边自在德用故。问於何无缚着耶。谓心等十。以自身有心身口业果。及所作佛事有世界佛剎众生法智等故。又问。不为何等所缚着耶。略如上说。别有十事五对。一由离凡故不缚生死。以出小乘故不着二乘。二离六识取不缚外境。离第七执不着於内。三离现行缚无种子着。四不取有缚不执空着。五无惑障缚无智障着。皆缚粗着细。若约一事。由着故缚。义如总中。或缚着一义。此约无碍大用受名。通能所回向。约脱惑障。无缚无着即是解脱。约用解脱乃无缚着之解脱。若望心等。亦是无缚着之心。即上体用并为其性。 佛子。是菩萨摩诃萨於一切善根心生尊重。所谓於出生死心生尊重。於摄取一切善根心生尊重。於希求一切善根心生尊重。於悔诸过业心生尊重。於随喜善根心生尊重。於礼敬诸佛心生尊重。於合掌恭敬心生尊重。於顶礼塔庙心生尊重。於劝佛说法心生尊重。於如是等种种善根皆生尊重随顺忍可。 第二广释中大文分三。一明所…