卷第十四

隆兴佛教编年通论卷第十四 隆兴府石室沙门 祖琇 撰 唐 总章元年。追僧道会于百福殿定夺化胡经真伪。百官临证。僧法明者预选入。方三教首座议论纷纭。明察其非是。即排众出曰。老子化胡成佛之际。为作华言化之耶。为作胡语诱之。若作华言则胡人未善。必作胡语。既传此土须假翻译。未审道流所谓化胡经者。於何朝代翻译。笔授．证义当复为谁。於是举众愕然无能应者。公卿列辟咸服其切当。忻跃而罢。有敕搜聚天下化胡经焚弃。不在道经之数。既而洛京恒道观桓彦道等奉表乞留。诏曰。三圣重光玄元统叙。岂忘老教偏意释宗。朕志欵还淳情存去伪。理乖事升者虽在亲而亦除。义符名当者虽有冤而必录。自今道经诸部有记及化胡事者并宜削除。有司条为罪制。 论曰。初元魏道士姜斌等撰造所谓太上开天经。盛言老子化胡事。及与昙谟最对辩。斌眼其妄而名臣瓶鸾者乃着笑道论三十有六篇。掊击化胡成佛之谬。今载藏中。至隋仆射杨素曰。道经称老子化胡。胡人不受化。乃令尹喜变佛形而化之。胡人乃始受化。审尔则老子不能化胡。胡人奉佛有素明矣。又尝入道宫指化胡像问道流曰。老子安用化胡为。佛何不化胡为道。道流无对。此言尤足以尽揭其谬矣。今观法明之辨精切允当。则又过素远甚。其妖妄宜消落不复存矣。至会昌以来。此说尚衒惑于世。何哉。 上元二年。五祖弘忍大师示寂。师蕲州黄梅周氏子。生而岐嶷。儿时有异僧叹曰。是子阙七种相不逮如来。后遇信大师得法嗣化於破头山。成亨中有卢居士者名慧能。自…