卷第九

隆兴佛教编年通论卷第九 隆兴府石室沙门 祖琇 撰 周 叙曰。周之艺祖。字文觉者。即魏大丞相泰之世子也。泰举高阳王为帝。迁都长安。号西魏。凡一十八年。废帝更立齐王为帝。四年而泰薨。觉承魏禅。当年被废。立弟毓为帝。四年而殂。乃立弟邕。邕即周武帝也。阅十余年至建德初。惑於道士张宾等妖言。恶黑衣之谶。除废释氏。毁寺院四万余所。僧三百万悉令还俗。洎灭齐。未几改元。宣政五月而殂。太子赟立。自称天元皇帝。大象二年五月崩。太子衍立。明年二月禅位于隋。周五主凡二十五年。国除初宇文泰及大冢宰宇文护并崇重佛法。与西域三藏十余人宣译经论天文等凡百余卷云。 天和二年。武帝命名儒僧道伸述三教利病。沙门道安作二教论二十篇。以儒道九流为外教。释氏为内教。意谓上古朴素。坟典之诰未弘。淳风日浇。丘索之文乃着。苞纶七典。统括九流。咸为治国之谋。并是修身之具。若派而分之数应为九。若总而合之则同属儒宗。今乃一化之内令九流争川。大道之世使小成竞辨。岂不上伤皇极莫大之风。下开拘放鄙荡之弊哉。及阐绎内典奏之于朝。久而无报。安勤於奉母。凡薪水饮食皆自力营进。其徒有代之者。安曰。吾母也。岂以劳人哉。及周武废教。以安宿望欲官之。安以死拒绝。寻以大教堙阨号恸而卒。 建德二年。武帝始欲偏废释教。因大集百僚。命沙门与道士辨优劣。预令道士张宾饰诡辞以挫释子。冀即其义负而挤之。于时法师知炫对帝抗酬辞吐精壮。帝意宾不能制。即逞天威垂难辞。左右叱炫…