卷第二十一

隆兴佛教编年通论卷第二十一 隆兴府石室沙门 祖琇 撰 唐 元和五年。帝问国师澄观曰。华严所诠。何谓法界。奏曰。法界者一切众生之本体也。从本以来。灵明廓彻广大虚寂。唯一真境而已。无有形貌而森罗大千。无有边际而含容万有。昭昭於心目之间而相不可睹。晃晃於色尘之内而理不可分。非彻法之慧目。离念之明智。不能见自心如此之灵通也。故世尊初成正觉叹曰。奇哉。我今普见一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着而不能证得。於是称法界性。说华严经。全以真空简情事理融摄周遍凝寂。帝天纵圣明。一听玄谈廓然自得。於是敕有司备礼铸印迁国师。统冠天下缁徒。号僧统清凉国师。 是岁三月丙申。敕谏议孟简．补阙萧俛於醴泉寺监护译经润文(见旧史本纪)。 论曰。译经自汉历晋南北朝十有六国而至于唐。皆有梵僧自天竺来。及华人善竺音者。迭相翻译。迄开元间智升录经律论及圣贤撰集总五千四十八卷。稍为定数。其后贞元间又别录不空等新译二百余卷。及是元和以后译经遂废。 本朝太平兴国初有梵僧法贤．天息灾．施护三人自西竺来。雅善华音。 太宗夙承佛记。建译场於太平兴国寺。悉取国库所贮梵夹。令三梵僧择未经翻者。集两街义学僧详定译之。并募童子五十人令习梵字。独惟净者江南李主之子。敏悟绝人遍晓竺文。久之亦能翻译。 太宗御制新译圣教序。洎 真宗即位。初陈怒建议以为译经费供亿。愿罢之。 上以先朝留意。不许。至大中祥符间。凡新译经论五百余卷。真宗御制继圣教序。…