十地义记卷第二末

下以论解，前两偈半一处释之。于中，初先明其加相，次显加意，后释其文。 明加相中，是初二偈牒举经文。依此经文有两偈半，外国经本唯是两偈，今依胡本，故云二偈。显能加者，是前偈中诸佛无等乃至天人。加所为者，是后偈中为开已下三句之文。言此二者，双牒前二。加示现者，此文是倒，若正应言示现加也。前偈之中云言作加，后偈之中劝承佛力，正是作加。举能举为，为示作加，名示现加。 次显加意。先问，后释。何义问也？义是所以。前加分中，诸佛已为说地故加，今以何义重复为加？下对释之。释意云何？为显法胜，令金刚说，是故为加。文中道言：请非尊者，法非殊胜，圣者不说。是返言耳。若正应言：请是尊者，法是殊胜，圣者宣说。此明请人非佛尊者，不显法胜，圣金刚藏不肯宣说。良以请人是佛尊者，显法殊胜，令众重敬，故金刚藏方肯宣说。问曰：向问加之所以，今正应言：加非尊者，圣者不说。今何故言请非尊者？释言：此加为成其请，是故问加，就请以答。问曰：若此为成请者，何不直请，乃为加乎？释言：不加则不成请，所以为加。是义云何？若佛不加，无由得显说者堪说，为显堪说，是故须加。 下依文释。前一偈半，一处释之。就中，初先依文正解作加；总下，总别分别文相如何。偈有四重，广如上辨。今释后三：初一作加，略不论之。解天人中，云何初偈显能加者，徴问起发；偈言已下，举偈对显。解诸佛中，何者天上，徴前起后；谓诸佛下，举偈对显。下释无等，乃至法王，文别有四：一、…