妙法莲华经大成卷第九

金台即山居后学 大义 集 妙法莲华经妙音菩萨品第二十四 此品明菩萨深体妙法。以妙音声。随类演说。流通斯道也。四辩说法。显默投机。曰妙音。名虽妙音。实彰妙行。显形声二益。弘化无迹。有斯德业。故立品名。观其昔奉云雷音王佛十万种技。今游行他国。音乐自随。昔奉八万四千宝钵。今有尔许道器。眷属围绕。昔得一切众生语言陀罗尼。今得普现色身三昧。以妙音声。遍吼十方。弘宣此教。以献乐奉钵。蕲在妙音说法。妙行随应。故报在宿王智佛国。果能有是神力。欲令新得记者。体是妙行。随类演说。故说妙音品。 △四妙音说法。文分六段。初放光东照。二奉命西来。三十方弘经。四两土得益。五还归本土。六闻品进道。且初放光东照。 尔时释迦牟尼佛放大人相(至)白毫光明遍照其国。 大人相者。大相海也。遍体毛功德。不及一好功德。众好功德。不及一相功德。三十二相。从下向上。展转相胜。不及白毫功德。白毫功德。不及肉髻功德。故是大人相也。佛有九十七种大人相。肉髻顶乃其一焉。开会及召分身。但放白毫光。今召妙音。兼放肉髻光者。肉髻是无见顶相。为最上果光。今将宣示妙音随类之行。乃极果行相。故以极果之光照现也。国乃妙音故墟。佛乃所师教主。国表所证理。佛表能证智。本觉体上。自具恒沙德相。故云净光庄严。始觉之用。能证果德。智行互严。因果合体。犹华果同时。故云净华宿王智。妙音妙行。依此示现。故光照其国。 △二奉命西来。分二。初明发来之缘。二明正共发来。初…