妙法莲华经大成卷第三

金台即山居后学 大义 集 妙法莲华经譬喻品第三 此为中根人说譬喻也。佛云诸有智者以譬喻得解。故立品名。法说五段未竟。今品安于此者。经家调卷故。譬者比况也。喻者晓训也。托此比彼。寄浅训深之谓。前法说作三乘一乘之谈。广明五佛开三显一之旨。上根利智。圆闻获悟。中下之流。抱迷未遣。大悲不已。巧智无边。动树训风。举扇类月。使其悟解。后文以三车一车之浅。比三乘一道之深。以至易而显至难。以至小而况至大。故云譬喻。又以世法比出世法。因于曾有闻未曾有。踊跃欢喜。如经世间父子。比出世师弟。是世界悉檀。以世间生法。比出世间生法。使蒙佛音教不失大乘。如经父知诸子先心。各有所好珍玩之具。是为人悉檀。世法者资具也。故云珍玩。出世法即三乘法。生善中最以世灭法。比出世灭法。虽得诸无漏。闻亦除忧恼。如经我为其父。应拔其苦难令免烧煮。是对治悉檀。世灭者火灾免也。出世灭者断惑也。无漏指昔。除忧指今。拔其苦难。本在等与大车。以世不生灭。比出世不生不灭。令其安住实智中。我定当作佛。如经乘是宝乘直至道场。是第一义悉檀。世不生灭者大车也。父之本有故不生。至处不坏故不灭。出世不生不灭者。性德本有故不生。修得常果故不灭。佛以一音说于譬喻。巧令中下得四悉益。故名譬喻品。且道灵山高会。谁为上中下哉。当知大圣设教。不为圣贤说也。只缘众生根有利钝。惑有厚薄。修有勤怠。种种不同。所以诸尊者。或以法领。或以喻解。或以因缘明者。无非簧鼓斯道。利…