妙法莲华经大成卷第五

金台即山居后学 大义 集 妙法莲华经药草喻品第五 此品为中根人述成领解也。由前品四子虽领随宜之权。会归之实。而未明一音密阐。真知冥化之功。如彼大云。雨于一切。草木丛林。随分受润。故说此喻。显大圣平等之慈。若天地之无私。万物之自私也。文中具有山川云雨草木丛林。独以药草立名者。以土地是能生。云雨是能润。药草等是所生所润也。所生所润通皆有用。而药草用强。喻有漏善能除恶。而无漏善为最也。四子以穷子喻领火宅喻。深契圣心。故叹善哉。述其得解以喻其人。故称药草。是世界益。药草丛育既久。一蒙云雨。力用充润于内。抽枝发干于外。如槁苗得雨。浡然而兴。喻诸声闻。住最后身有余涅槃。更不志求佛道。今得闻经。兼以运人。前云是真声闻令一切闻。内外自他。具胜利用。故名药草。是为人益。药草能除四大诸病。补养五脏。还色驻年。喻诸声闻今得闻经。破无明惑。是对治益。药草树木。一蒙云雨。皆得鲜泽。而各滋茂。喻诸声闻今得闻经。识心作佛。欢喜踊跃。前云我等今日真是佛子。无上宝聚不求自至。是第一义益。又药草二字。言通意别。别但药草。通于三草二木故。又言别意通。通七方便。别但声闻故。 △三如来述成。分二。初略述成。二广述成。初又二。初双叹善哉。 尔时世尊告摩诃迦叶(至)诚如所言。 双称善者。美其领权领实不谬也。善说者。辞致曲巧故。以序事有条。序理按时。如序穷子。始而舍父。继而向父。以国王疑父。惧豪贵去父。就父客作。得父家业。非异人…