妙法莲华经大成卷第七

金台即山居后学 大义 集 妙法莲华经安乐行品第十四 由前品诸菩萨敬顺佛意。发愿于恶世中。周旋往返。十方国土。不惜身命。忍难通经。诸大士自谓得无生忍。故能忍诸难事。新得记者。畏娑婆多诸患难。自谓未修忍行。力所不堪。愿于他方受持。文殊意谓。末世法师。流通此经。虽能忍难。不若无难。故当机请问。如来说四种安乐。以示菩萨。得此持经妙行。能悟而修。必安而乐。惟此四行。乃世尊之垂训。初心菩萨。守护家业之良规。吾人躬行是行。涉恶世而持经。入尘劳以应物。无往而不安乐矣。动静一如。身无危险。谓之安。道用充洋。心无忧恼。谓之乐。深造自得。躬行实践。谓之行。附上文。着如来衣。则法身安。入如来室。则解脱心乐。坐如来座。则般若导行而进。故名安乐行。附下文住忍辱地。故身安。不卒暴。故心乐。观诸法实相。故行进。故名安乐行。 △二示方轨。分二。初文殊请问。二如来垂答。初又二。初叹深位如是弘经。 尔时文殊师利法王子(至)护持读说是法华经。 难有下。指持品。深位菩萨。能于恶世。奉命弘经。 △次问浅行云何宣说。 世尊菩萨摩诃萨于后恶世云何能说是经。 一万四千新记之者。于恶世中。云何行履。能说是经。得无诸难。必以文殊请问者。示正智发正行也。 △二如来垂答。分二。先总标章门。 佛告文殊师利(至)欲说是经当安住四法。 四法下释。继三业云大悲者。以三业既正。则正智真净。既得己利。须起悲利他。必悲智相济。乃于恶世演说是经。方无诸难…