妙法莲华经科注卷第四

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉。诏译 上天竺讲寺住山比丘一如集注 妙法莲华经五百弟子受记品第八 此品具记千二百声闻，而品题但标五百者，盖五百得记，名同五百，口陈领解，故以标品耳。妙乐云：先标五百，故须作受字，谓受如来之记也。 △二、后两品授记二：初、五百弟子受记品授千二百记二：初、授满愿记二：初、叙默领解二：初、叙得解欢喜二：初、叙得解之由四：初、闻法譬开三显一。 尔时，富楼那弥多罗尼子(至)随宜说法。 闻是智慧，即领方便火宅中两处显实；方便随宜说法，即领两处开权也。 △二闻授五大弟子记 又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记。 诸大弟子，指身子及四大弟子，领开权；授菩提记，即领显实也。 △三、闻宿世因缘之事 复闻宿世，因缘之事， 闻化城品宿世因缘，即领显实也。 △四、闻佛力观久若今 复闻诸佛，有大自在，神通之力， 如来三达无碍，观彼久远，犹若今日，即是大自在神通之力。斥异二乘，止齐八万，即领开权也。 △二、叙得解欢喜二：初、明内解欢喜。 得未曾有，心净踊跃。 由昔未闻开权显实，而今得闻，故言得未曾有。除保证涅槃之爱，断破尘沙无明别惑，故言心净。开佛知见，是故踊跃。 △二、明外形恭敬 即从座起，到于佛前，(至)瞻仰尊颜，目不暂舍。 得解由佛，故起恭敬也。 △二、叙默念领解二：初、正明默念领解。 而作是念：世尊甚奇特(至)于佛功德言不能宣。 上二周身子等得悟，皆发言领解，此何默念？盖身子等为下根…