妙法莲华经科注卷第一

序义有三，谓次也，由也，述也。如是等五事，冠于经首，次序也。放光六瑞，起发之端，由序也。问答释疑，正说弄引，序述也。具此三义，故称为序。品者，梵语䟦渠，此翻为品。义类同者，聚在一段，故名品也。唯药王菩萨本事品是佛亲唱，余或结集者所置，或译人添足诸品之始，故言第一。然有通序、别序。从如是去，至却坐一面，是通序，以诸经初同有如是等五事故。从尔时，世尊去，至品尽，是别序，以别序一经故。 △次、释经文二：初、迹，次、本法华文句。章安祖师云：天台智者大师分文为三：初品为序；方便品讫分别功德十九行偈，凡十五品半，名正；从偈后尽经，凡十一品半，名流通。又一时分为二：从序至安乐行十四品，约迹开权显实；从涌出讫经十四品，约本开权显实。本迹各序、正、流通：初品为序；方便讫授学、无学人记品为正；法师讫安乐行为流通；涌出讫弥勒已问斯事，佛今答之半品名序；从佛告阿逸多下，讫分别功德品十九行偈，名正；此后尽经为流通。今记从前三消文也。初、迹门三：初、一品序分二：初、通序六：初、所闻法体。 如是！ 如是者，举所闻之法体也。不异名如，无非曰是。如于三谛之是，故曰如是。若约教释者，诸经不同，如是亦异。若佛明俗谛有文字，真谛无文字。阿难传佛，俗谛文字，与佛说不异，故名如。因此俗文，会真谛理，故名是。此则三藏经初如是也。佛明即色是空，空即是色，色空空色，无二无别，空色不异为如，即事而真为是。阿难传佛，能诠之文，不异为如…