妙法莲华经科注卷第三

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉。诏译 上天竺讲寺住山比丘一如集注 妙法莲华经药草喻品第五 此品具山川云雨，独以药草标名者，土地是能生，云雨是能润，草木是所生所润。所生所润，通皆有用，而药草用强。有漏诸善，悉能除恶，而无漏之善为最。无漏众中四大弟子，以长者穷子之譬，领佛火宅之喻，深会圣心。今如来述其得解，以喻其人，故称药草喻品。妙乐云：问：若从佛述，应云草木及以地雨。今品既是述成之文，如何但指声闻中草，云四大弟子等耶？答：实如所问。言通意别，故云药草；言别意通，且指声闻。 △三、药草品如来述成二：初、略述成二：初、双述。善哉！ 尔时世尊(至)善说如来真实功德诚如所言。 两称善哉者，双述也。一善哉述其两处领实，一善哉述其两处领权。善说如来真实功德者，辞致曲巧，故言善说。皆是佛法，故言真实。真实是述其领实，功德是述其领权。诚如所言者，印定之旨也。妙乐云：两处者，谓方便、火宅，即法、譬二周也。 △二领所不及 如来复有无量无边阿僧祇功德(至)说不能尽。 二乘齐教，止领二乘得益，不道人天及藏通别菩萨得益，是为领所不及也。妙乐云：领所不及者，举迦叶之不及，显余类之有分。又说不能尽之言，寄之以明不尽。佛说不尽，况迦叶耶？ △二、广述成二：初、长行二：初、法说二：初、举法王不虚。 迦叶当知，如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。 佛法虽多，不出权实；权实之外，更无别法。而向言无量者，此意难信，故举法王发言诚谛…