金刚经疏记科会卷第十

唐 圭峰大师 疏 宋 长水大师 记 后学古杭云栖释大瑸科会 △二十五断法身化身一异疑(疏)二。初标章叙疑。二依经断疑。初标章叙疑三。初标章。二指疑起处。三悬指断疑之意。 初标章。 【疏】二十五。断法身化身一异疑。 【记】第二十五。论文于此不别叙疑。而义意合有也。初标章。 △二指疑起处。 【疏】据前不可以化相比知法身。法身无去来坐卧。即似真化异。 ○据遮断灭之念。又显不失福相。即似真化一。 ○故成疑也。 【记】据前下。指疑起处。 ○此从三处来。 ○不可以化等者。第二十二也。滥于轮王故。 ○法身无来去等者。二十四也。斥为错解故。 ○据遮下。二十三也。不失等者。弥勒颂云。得胜忍不失。 ○一异相反。难为存去。故成疑矣。 △三悬指断疑之意。 【疏】此约微尘世界。委释非一非异义。以断此疑。 【疏】此约下。悬指断疑之意。彼约一异双存而难。此据一异俱非而通也。 △二依经断疑二。初标科。二分释。 初标科。 【疏】断疑之文二。 △二分释(经)二。初约尘界破一异。二约止观破我法。初约尘界破一异五。初细末方便破粗色。二不念方便破微尘。三不念方便破世界。四俱约尘界破和合。五佛印无中妄执有。初细末方便破粗色(疏)三。初引天亲约断疑。二引无著破执法。三引大云示破相。 【疏】初约尘界破一异。五。初细末方便破粗色。 须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。 甚多世尊。 【记】…