楞严经略疏卷之七

福州鼓山涌泉禅寺沙门 元贤 述 阿难汝问摄心(至)建立如是。 此结答摄心之问而正答后安立道场之问也既以四戒摄心根本无犯其余枝叶自然不生戒德净矣戒德既净一切外尘自然心不妄缘何有魔事之发哉以魔托尘入尘亡则魔无所托故能远魔也若有行人虽志持净戒而欲洁偏染不能自已者则宿习之重也自力既弱须仗外护必假咒力以嘿消之此摩诃萨怛哆般怛啰咒乃无上顶相无为心佛之所宣说其威神之力不可思议如登伽淫女无心修行而一历耳根爱心永脱卒成罗汉况汝等声闻非淫女之比求最上乘决定成佛非无心修行之比加之咒力速可克功正如顺风扬尘有何难哉但前所受之戒若禀之非师则戒不可成若师既清净戒可得成复持咒一百八遍以严护之然后结界安立道场至心行道以求诸佛大悲之光来灌其顶经三七日宿障渐销能感佛来摩顶而朗然开悟矣此于道场修证虽已略陈而建立轨则未之前闻故复请佛为广说之其建坛庄严飨献像设种种所立无非即事即理必有所表但圣心所取凡心叵测学者不必强通谛信受之可也至于进修之轨则初七日顶礼十方如来诸大菩萨及阿罗汉号者以道场之初必先皈敬三宝假其神力以发行助道也六时专心持咒常行一百八遍者表破百八烦恼也第二七日专心发菩萨大愿者一以广大其心一以坚固其志然后可以进趣圣域也第三七日专于持咒心无间断者以行愿既坚具大勇猛且藉兹咒力自可克期破惑也由是十方诸佛于镜光交处手摩其顶者生佛智照感应道交故得加被也既得加被则专修返闻之功能令速入三摩而观行清净如净琉璃矣此唯除受戒之师及同会有不…