大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六(之下)

天竺沙门 般剌密帝 译 乌长国沙门 弥伽释迦 译语 菩萨戒弟子 房融 笔受 西京大兴福寺沙门 惟悫 科 皇宋首楞大师 可度 笺 文殊师利法王子。奉佛慈旨。即从座起。顶礼佛足。承佛威神。说偈对佛。 三奉旨料撰文二。初申仪受告。 觉海性澄圆。 后颂择群诠文二。初简余非当文二。初总明方便文三。初标真显妄。 笺云。觉则无漏真智。海则喻智无涯。缘此智与理冥时。不分能所。圆遍法界故。性则本来自性。澄则本来澄。圆则圆遍法界。 圆澄觉元妙。 笺云。此牒澄圆。可也。此圆满澄湛性上。无漏觉智。元来离能所。故称为妙。 元明照生所。 笺云。元则元来真性。明则湛寂真明。照则强生觉照之功用。生所者。则无明。为有强觉之智。照彼所照。无明便生。得所相当情。 所立照性亡。 笺云。既有所照之相。无明当情。便有能缘之心。能所既立。是前来能照之智亦隐。最初觉海性澄圆亦隐。亡者无也。 迷妄有虚空。 笺云。能迷是强觉。所迷是真性。既有能所。便有七识末那。带彼昏钝空相当情。便成众同分虚空。 依空立世界。 笺云。觉劳相现。翳本圆明。背本心昏。睹太虚相。乃至四大蔚兴。便成世界。空是所依。世界是所变。 想澄成国土。 笺云。想者取象义。澄结也。言想心凝结。便成国土器世间等。是想分。 知觉乃众生。 笺云。是能依有情。此见分也。 空生大觉中。 笺云。顽空从真生时如何。下句便喻。 如海一沤发。 笺云。真如性海。顽空如沤。为向真体上。强生觉照…