大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第十(之下)

天竺沙门 般剌密帝 译 乌长国沙门 弥伽释迦 译语 菩萨戒弟子 房融 笔受 西京大兴福寺沙门 惟悫 科 皇宋首楞大师 可度 笺 阿难当知。是善男子。穷诸行空。于识还元。 笺云。现在识阴中。 已灭生灭。 笺云。已灭前行阴生灭。 而于寂灭。精妙未圆。 笺云。未至唯识性。 能令己身根隔合开。 后彰通互。 笺云。隔绝六尘合开。六根不被六尘关门。得其互用。 亦与十方诸类通觉。 笺云。十二类生通同觉照。 觉知通㳷能入圆元。 笺云。此觉知识。通同㳷灭。能入识体。 若于所归。 次述于元立计文三。初标立计。 笺云。是识。 立真常因。 笺云。立此识。为真常体之因依也。 生胜解者。 笺云。生其殊胜之解。于决定境。印持为性。不可引转为业。 是人则堕因所因执。 次显堕邪。因所因者。因则生死诸法。所因则识为生因。不了性本无生。不与生为生因。见生起自心源。遂起所因元执。 笺云。外人问。此外道。因何作此计耶。答。见生起自心源。 娑毗迦罗。 后举同类。 笺云。唐言黄赤色仙。是数胜论主。 所归冥谛。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。 笺云。冥谛。则计从冥□谛。生觉性谛。觉性生我心。我心生五微尘。五微尘生五大。五大生五知根。五知根生五作业根。后方生心平等根。神我处中。不烂不坏。 是名第一立所得心。成所归果。违远圆通。背涅槃城。生外道种。 后结归邪径。且心源湛寂。是本归宁。不执常而本性元常。强立常因。因立常勿妄起。迷心再发。…