大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第八(之上)

天竺沙门 般剌密帝 译 乌长国沙门 弥伽释迦 译语 菩萨戒弟子 房融 笔受 西京大兴福寺沙门 惟悫 科 皇宋首楞大师 可度 笺 阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。 后约断申阶文二。初从微制渐文二。初乘□总立文四。初生含异□文三。初述。 笺云。此十二类中。但向一类上。便能熏得十二种类。谓第七经。得十二类生生起之义。后立三渐次。约治断义。除其妄今。然后向一念上。具足六十圣位。六十圣位。不离一念。十二颠倒者。卵。是动颠倒。乃至非无想。是杀颠倒也。 犹如捏目乱花发生。 次喻。 笺云。清净目。是真如智。捏目。则强生觉照。乱花。则十二类生。 颠倒妙圆真净明心。具足如斯虚妄乱想。 后合。 笺云。众生迷时。菩提为烦恼。便成颠倒妙圆也。为此妄。全真如海上沤。沤即是海。 汝今修证佛三摩提。 二立渐除因文二。初迷。 于是本因。元所乱想。立三渐次。方得除灭。 笺云。于无明本因。为能乱想。十二类生。为所乱想。于此能所想。须起三渐次。除之。 如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。 后喻。 笺云。净器。喻一切众生真体。本来清净。为向人天。求少有漏善业。如毒蜜贮于净器。然有漏善业。虽为善矣。其奈能坏无漏。今除之。 云何名为三种渐次。 三徴渐名。 笺云。渐为由渐。次为次序。 一者。修习除其助因。 四列渐号。 笺云。贪嗔痴为因。杀盗淫为果。此因食其五辛乃助之转生染着。今除之。是真修习。…