金光明最胜王经玄枢卷第十

善生王品第二十一 略开三门。初来意者。先引他行诏诲学者。今举自行劝励时会。故此品来。二则云。令识先王法故。先引正论令知世间法。今举善生令知出世法。世间是本。前品已陈。出世由生。此品应辨。又为机宜。 二释名者。善生即本云善集。之义即是释迦本身。宝冥即是阿閦往行。品中明此善生王事。仍以为名（祥即取之。法华疏云。法华疏云。所行有利他符理。清升感乐之义目之为善。生者义显。沼云。梵云俱舍罗此云善。嗢婆婆此云生。旧云善集义翻非正。兴云苏三跋婆罗阇。此云善生王。即释迦昔请宝冥弘经之名。修菩萨时由十善报生弘经福。故名善生等）。故知沼不正者非也。先由十善。次得轮王。后能弘经。岂非善集。故晓云。能集诸善后能弘经。故为品目。 三问答者。问。轮王必出增劫之中。何故今言佛后出耶。答。从多说之。亦有此义。故法华云转轮圣王至。又沼云。问。第二僧祇劫逢宝髻佛。云何此品云佛涅槃善生王出。答。宝髻佛多。又复非必第二劫初善生王出。是余时故。准此知之。 尔时至因缘下。第二正明释迦弘经。大文本二。初长行标。次颂正叹（祥晓取之）。今加第三大众奉持为三（庄沼兴）。初也。今谓有二。一结前。二复告下生后。则云。欲令广通遍告大众。 即于是下。第二正叹。三十二颂为二。初二十五颂明行因。后应知过下七颂明得果（祥庄兴依）。就因有二。初二颂明行檀。后二十四颂明闻法。祥云。初福德。后智慧（兴即取之）。就初为四。一舍国城。二舍珍宝。三舍眷属。四…