金光明最胜王经玄枢卷第七

净地品余 善男子至见下。答初问有五。第二明十地。地义有六。一地体。谓出离。十种如如出离烦恼及四谤故。四谤者离四句。出烦恼者除烦恼。如如显。二地因。福慧二种相资共显如如。三地果。十如如是无上菩提。四地摄摄众生。五地障皮肉心。六地道有二。一慈悲。除彼我不平等。二般若。除执着心。此明涉行。于地恒流不住。与前地因异也。般若不舍涅槃。慈悲不舍生死。自行化他二事自并。又十地空智有三道。一入。二住。三出。即是三慧所行。言地者有三义。一是菩萨所摄之处曰地。如言此处此地也。此明道摄法身之分。此自利。二菩萨所受用处。谓利他处可曰地。此二即论生成一义。三是菩萨所住处。自他二用永不退转曰地。即论持义。就文有二。初明地体。后释地名（庄即取之）。初中十地即为十别。例有三文。一标。二释。三结。此释初地。寿命自在有三义。一生自在。欲往即往。二住自在。欲留便留。三灭自在。欲去则去。初一未者为生信故往化之。次一未熟令熟故往持之。后一已熟不须复化。故宜舍之（沼云。如有颂言。如竹破初节。余节速能破。得初地真智。诸地疾当成）。标云是相现者。方便道福德心。见下诸地相也。三千下。释有二。一明地体。二明地用。初地有二行。一福德见如如相。二智慧见如如体。言三千界满者。此明初地。见三千界皆是如如遍满。无他我异。无一物而非如如（兴即取之。如二地中）。从十回至初地。复分皆有上二行。如离四句而照。先见地相。后见地体。故言是相前现。一位之中…