金光明最胜五经玄枢卷第八

金胜陀罗尼品第八 略开三门。初来意者。一近接前生。谓前品明依人生福资智。人由法成。今欲依法生福资智。故此品生。二从远来者。前来诸品广说菩提涅槃因果。广门难修。今依总略而摄持之。三为时机宜。如善住等。 二释名者。宜云。金是七宝中上。理趣同是胜相诸佛母（诸师意同。庄云。梵音呬啰云金。跋底云胜。陀罗尼云总持。从喻立称名为金胜。譬如真金宝中为胜。此陀罗尼亦复如是。行中为胜。诸佛母故。沼取。加云。义同于前三身品说。兴云。梵云醯啰拏云金。跋地云胜。义同前故）。 三决疑者。问。八定之中依何起耶。答。兴云。虽通诸定。从多而言在第四定。问。何故对善住说。答。言善住者。即万善所住之义。欲标金胜是佛尘之德。依处故对说之。 尔时至金胜下。第二依法生福资智慧也。宜云。有三。初序法德。二正说咒。三教持法。依此大段示别释之。初中有二。初标名。后叹德。初也。有三。一举能说之主。二出受教之机。三示总持之名。并文处显。时处及人义皆准前。 若有至罗尼下。第二叹德有二。初总叹。后别释。初也。此具三意。求人叹法及劝持也。 何以故下。第二别释有二。一叹所持之法。二美能持之人初也。既是佛母。故知法胜持人亦贵。 是故下。叹人也。有五句。一具福德。二种广因。三持净戒。四离障碍。五决定定下悟无生也。 世尊至诃萨下。第二正说神咒有二。初归三宝。后说咒体。初又二。一总标。如文。二南谟下别礼。宜云。本云南无。今曰南谟。法华疏云。是救我也（…