非是小乘第四十三

菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解 参、流通分 全经三分，初为序，中为正宗，末为流通。灵峰大师云：‘此三名初善，中善，后善。序如首，五官俱存。正宗如身，脏腑无阙。流通如手足，运行不滞。’今是后语，后语亦善，不可因其非正因而忽视也。 非是小乘第四十三 本品经文，多是《唐译》，其中‘非是小乘’与‘第一弟子’等，则是《宋译》。本品是流通分之首，独劝持名。正是会权归实，摄末入本也。《无量寿经钞》云：‘上来虽说万行往生。望佛本愿，意在众生，一向专念阿弥陀佛名。’又黑谷《大经释》（节录）如下：‘至流通，初废助念诸行二门。但明念佛往生。’。又云：‘准本愿故，至流通，初废诸行，归但念佛。’可见弥陀本愿，实愿众生一向专念弥陀名号。今劝流通，特显佛愿。独倡持名，普劝流通。是故称为后善也。 佛告慈氏：汝观彼诸菩萨摩诃萨，善获利益。若有善男子、善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心。归依瞻礼，如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。 上段‘汝观彼诸菩萨摩诃萨，善获利益’。指前品中十方住生无量无边诸大菩萨。彼等闻名往生，得大利益。如前所引《大论》所云：菩萨往生极乐，见阿弥陀佛，即与八地及八地以上诸大菩萨，毕竟身等法等。故云‘善获利益’。是乃举十方往生圣众往生得益，以劝众生信乐发愿也。下…