重重诲勉第三十六

菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解 重重诲勉第三十六 本品为折伏众生恶业，而示诲勉。首显恶因恶果，令知畏惧。末劝端正身心，不忘功夫，以免败悔。 佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。 上明五恶、五痛、五烧相生之祸。《嘉祥疏》曰：‘展转相生者，明三毒。不除恶，恶不绝，苦果不息。’又《会疏》曰：‘五恶是因，勤苦是果。依果诫因，展转相生，现（世）痛后（世）烧，相因而生故。’两说俱明‘相生’，但未详明‘辗转’之义，净影、憬兴与望西明之。望西云：‘初明恶生痛烧。次明烧生恶痛。’净影云：‘初明从恶生痛生烧。下明其从烧生恶生痛。’憬兴同焉。是谓恶与痛烧，互相辗转而生。恶生痛烧，故入恶趣。但恶趣众生，三毒弥甚，故烧复生恶痛。如鸡生蛋，蛋又生鸡，彼此辗转而生，何有已时。故下云‘敢有犯此’，‘此’者恶也。敢犯恶者，必当永劫辗转于恶趣之中。故云‘当历恶趣’。‘历’者经历。恶趣是作恶自招之果。故举果相，以诫众生令止恶因也。‘或其今世’至‘示众见之’，明五痛也。乃现世之华报也。‘被’者受也。‘病’者疾病，诸业病也。‘殃’者殃祸，水火之灾、刑罚之祸等等皆是。作恶之人，于现在世，或生重病，或招灾祸，求生不得，求死不得。忧苦万端，不能出离。故云‘死生不得’。下云‘示众见…