福慧始闻第四十七

菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解 福慧始闻第四十七 世尊于说长行后，复以偈颂，重申前意。于中复标明是非，拣非显是。于显是中赞叹三事：一、信往生。二、佛智难思。三、念佛得度。 尔时世尊而说颂曰： 若不往昔修福慧 于此正法不能闻 已曾供蓑诸如来 则能欢喜信此事 恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法 譬如盲人恒处闇 不能开导于他路 首四句，正明本品之品名‘福慧始闻’，亦即经中‘当有众生，植诸善本，已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，摄取受持。’其中‘植诸善本’，即是‘往昔修福慧’。若非宿修，则‘于此正法不能闻’矣。‘已曾供养诸如来’即前之‘已曾供养无量诸佛’。如是之人，广种善根，复因如来威力加被，故‘则能欢喜信此事’。如《金刚经》曰：‘如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。’故知能闻此最极圆顿、究竟方便之净土法门，闻而能欢喜信受者，已于无量佛所修福修慧，种诸善根矣。 反之，一切恶浊骄慢懈怠及具邪见之人，不能信此法门。喻如盲人，常居冥暗之处，自不识途，何能导引他人于正路。 唯曾于佛植众善 救世之行方能修 闻已受持及书写 读诵赞演并供养 如是一心求净方 决定往生极乐国 假使大火满三千 乘佛威德悉能超 唯曾于无量佛所，广植众善之人，方能修此普救一切世间之行。所…