阿赖耶识浅说

一、阿赖耶定义 梵语阿赖耶,华译为“藏”,有能藏、所藏、我爱执藏三义。 1. 能藏:谓此识能含藏染、净、善、恶、无记三性诸法种子,如仓库能收纳稻麦等五谷种子。 2. 所藏:此识为前七现行识之所熏,熏成习气(种子异名),收藏在此识中,遇缘再现行。就受熏言,前七识为能熏,此识为所熏。 3. 我爱执藏:此识系生命主体,常被第七末那识执为自我,包括人我相、法我相,生起我痴、我见、我慢、我爱,为生死根本。 4. 此识有三相:以被第七识执我为自相,以含藏种子能生现行为因相,以此识体为业力招感受异熟总报为果相。 二、阿赖耶三位 从凡夫起,到发心修行的历程中,共有三位,即:1. 阿赖耶识位,2. 善恶业果位,3. 相续执持位。 1. 从凡夫到第七远行地菩萨位——阿赖耶识位 2. 从凡夫到第十法云地——善恶业果位 3. 从凡夫到佛果——相续执持位 其理由: 1. 由资粮位、加行位、入见道位、悟契真空,登初欢喜地,了达诸法自相、共相,最初转为妙观察智,至第七远行地,二障伏尽,方得圆满;第七末那识,不再执我,观诸法,众生平等,同时转为平等性智,即舍去阿赖耶之名。 2. 凡夫有分段生死,菩萨有变异生死(俱生习气未断尽,犹有起伏故),至第十法云地,都属业果相续。 3. 十地以后,经金刚道、解脱道,证入佛位,为纯善无漏的净种相续。此识亦名阿陀那识(译名执持),谓此识无论在凡位、圣位,都执持种子,相续不断故。但…