中阿含经卷第四十八

双品第十五(有十经，前五经属于第四诵，后五经属于第五诵，故曰双品)(第四分别诵) 马邑及马邑牛角娑罗林牛角娑罗林求解最在后 (马邑经，以及马邑经，牛角娑罗林经、牛角娑罗林经，求解经在于最后面) 一八二、马邑经(上)第一 大意：本经叙述佛陀说：沙门既自称沙门，就自当学如沙门法、梵志法，故为说沙门梵志法。所谓可自身行清净，依次而上学，以求行口清净，行意清净，行命清净。如成就后，就应更进而守护诸根，正知出入，独住于远离，而除去五盖，成就四禅，乃至解脱。 结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于鸯骑国(十六大国之一，鸯伽国)，和大比丘众俱在，而往至于马邑(鸯伽国的都城)，住锡在于马林寺，以及比丘众都在那里。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「他人看见你们这些沙门，会认为这些人是沙门。而如果有人问你们是否为沙门？你们就自称为是沙门吗？」诸比丘们白佛说：「是的！世尊！」 佛陀又告诉他们说：「因此之故，你们就以此，而要以此沙门，当应去学习如沙门之法，以及如梵志之法。学习如沙门之法，以及如梵志之法后，要是真谛沙门(必定要完成为一位沙门)，不要虚为沙门(不要只名沙门，而不是实在的沙门)。如果受人供养的衣被、饮食、床榻、汤药，以及若干种的诸生活之具的话，则那些供给你们的人，必定能得大福，能得大果，能得大功德，能得大广报。你们应当学习如是。 甚么叫做如沙门法，以及如梵志法呢？应行身业的清净(身…