第十章 法眼宗风

一、文益创法眼 文益(８８５－９５８)，俗姓鲁，余杭(杭州)人。年甫七岁，即投新定之智通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州(绍兴)之开元寺。后于明州(甯波)育王寺希觉禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说叁界惟心，万法惟识。且道此石在心内。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临川(江西抚州)，州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初(９３７后)受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年(９５８)卒，谥大法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《宗门十规论》、《大法眼禅师颂十四首》首。 关于文益法眼宗禅风的纲宗，有谓曰“叁界惟心，万法惟识”，有谓曰“先利济”，有曰“消除情解”，有曰“一切见成”，当以“先利济”、“削除情解”为当。“先利济”为接引学人之手段，“削除情解”为解脱之目的。至于“叁界惟心，万法惟识”则为佛教一切…