第十二章 曹洞法系(下)

一、福裕少林系传承 在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师(系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世)的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。 (一)嵩山少林寺系 福裕禅师(１２０３－１２７５)，字好问，号雪庭，太原文水(今山西省文水县)张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年(１２２５)至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕京(今北京)行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山(今属河南省登封市境)少林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕以其学识精邃，修持严谨，名闻远近。门徒甚众，也引起官方重视。忽必烈未登基时就曾潜至少林寺，命福裕为其举办资戒法会。宋淳祐八年(１２４８)奉诏入主和林兴国寺，月余后，即应召入内廷，奏对称旨，辩答无碍，深得厚赏。不久，获授都僧省之职，“总领释教”。宋景定元年(１２６０)奉即位不久的元世祖忽必烈之召，赴内廷和道士李志常等辩…