第五章 沩仰法脉

一、怀海及《古清规》 中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良好的外部条件。道一门人“亲承弟了八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州(长沙)、朗州(常德)、沣州(沣县东)、池州(安徽贵池)、杨州、常州、越州(绍兴)、泉州(福建)、杭州、处州(江西赣州)，韶州(广东韶关)、鄂州(武汉)、随州(湖北隋县)、荆州(沙市)、襄阳(襄樊)、唐州(河南泌阳)、两京等地。 道一(７０９——７８８)俗姓马，汉州什邡(今四川什坊)人。于资州唐和尚处寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年(７８８)坐化，春秋八十，长元元年(８２１)谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触境皆如，岂在多歧以泥学者？故夸父吃垢，求之愈疏，而金刚醍醐，正在方寸。将佛教的诸多法门归结于一心之证悟。 道一的禅学思想，主要有两个问题，第一、他常教诲众人：“汝人各信自心是佛，此心即是佛心”，“心外无别佛，佛外无别心。”第二、“见色即是见心，”“知色空故生即不生”(同上)，他把心…