五教章下卷不审八（断惑分济第六）

二日 一。断俱生者（文）俱生烦恼约四谛可算欤答。不约四谛也难云。若依大乘。十烦恼中贪嗔痴慢四唯迷事。余六迷理。但约相应。互通迷事理故。分别起十。多分迷理故。约四谛。俱生六中身边二见唯迷理。余四唯迷事故。约多分不配四谛（见）何一向约四谛不算耶答。折云。其俱下此不约四谛者。前未见谛故。四谛为所迷。由见谛已证于初果。但俱生正障三界。所以欲界惑润欲界七变生死。上二界惑润生上二界生死。断此惑已。方证阿罗汉果故。约三界以分生也（文）但于难者。萨婆多见惑迷理修惑迷事故。随转小乘故不配四谛也。 一。第六识俱生（文）前五识相应俱生不举欤答。尔也难云。唯识论第六云。余六识俱烦恼障种。见所断者。三乘见位。真见道中一切顿断。修所断者。随其所应。一类二乘三界九地。一一渐次九品别断（文）此文心。 余六识烦恼修所断モノハ一具是断（见）何第六识出耶答。当段云第六识俱生（文）但于难者。前五识相应俱生不举事。第六识相应俱生断时。一度断之故不举之也一义云。小乘心。一意识根随眼根依诧时眼识名故。随转且本。第六出欤。或又菩萨断道准唯识第十云。前五识设未转依无漏伏故障不现起云如第六识无时其随五识障不发故。断道六识中イツモ第六本ナル故。先举第六也。 一。又进修道人有其二种（文）于所知障。地地九品之别可有欤答尔也难云。他宗人师解释中。不可依地而立品数（云云）如何答。同体烦恼既有九地九品之别。所知障何无之耶。是以唯识论中。可有九地…