五教章下卷不审十一（断惑义寄惑显位下）

二日 一。七地已还寄灭三界色心烦恼（文）依一烦恼粗细立色心二烦恼欤答。尔也难云。迷色法惑云色烦恼。迷心法惑云心烦恼也。何于一烦恼分粗细云耶答。一义云。依一烦恼粗细立色心二烦恼也。意微细内起惑云心烦恼。粗动外转惑云色烦恼也。色心是内外粗细法故。以义立二烦恼名也。但于难者。自元有二义也。今依一义也。指事有先德释引色心二法粗细喻色心云也。 一。寄灭色心二习无明故（文）七地已还色心二种习气断欤答。非断习气也难云。所引本业经文云。七地以还灭三界色心二习果报（文）如何答。折薪云。言二习者。即色心烦恼种子也。言无明者。即所知障也。以此寄七地唯断烦恼。八地已去双断二障（文）二习者正使也。非余残习气也。但于难者。七地以还故。祖意恐人不晓经中二习之言。故前特云烦恼也。八地以上习者习气也”。 一。十地二习无明灭尽（文）第十地二习无明断尽欤答。尔也难云。八九二地。既二习（并）无明皆尽。何又第十地灭尽云耶答。当段但于难者。一义云。本业经中。七地以还灭三界色心二习果报者。色心二习者。烦恼现行也。八地色习者。色烦恼种子。无明者。所知障之现行也。九地等亦尔也。十地二习等者。二习下之所知障种子也（云云）。 复古云。十一下○或名烦恼。或名习气。或名无明。皆惑业总名。经论互举（文）。 三日 一。以分明俱生二种烦恼（文）上十二寄在替欤答。尔也难云。前十二门。寄灭二性以显见修二位差别（云云）若尔上门与此门有何差别耶答。十八…