五教章下卷不审九（断惑义始教直进菩萨下）

二日 一。其所知障○是故地地别断（文）第六相应俱生法执。于第四地永断欤答。尔也难云。章文第六相应所知障。现种种地地别断（云云）法执既所知障之体也。若第四地断尽。何可有地地别断之义耶。是以唯识论。既未圆证无相大悲。不执菩提有情实有。 无由发起猛利悲愿（文）岂非七地已还起法执耶。依之慈恩大师般若论释（并）对法抄等。于第四地断法执小分。通七地以前（见）。 答。于第四地修得无漏菩提分法。而俱生二执彼障故。法执种现我见之现行。于此地永断故。花严经云。菩萨住涅槃地所有身见○皆悉断灭（文）唯识论文。亦以同也。但于难者。七地以前菩提有情实有之执者。非实法执。法执所引羸劣随眠等也。或又第七法执未除。第六识尚带法执欤。慈恩大师解释。又依此等之义四地少分断通七地以前云欤。章地地断。又依三随眠等之义也（问答抄可见之）。 一寻云。唯识论第九。 于第四地伏第六相应俱生身见（见）尔者种现中何耶答。有云种子也（云云）问。前五识相应俱生烦恼又留耶答。不尔。第六识人法二空随一入时。暂伏不起于其余时七地以还有起有漏也。今不明前五识断惑事。有云。与第六识断位全同故（云云）。 寻云。地地别断（文）从初地断之欤。第二地已上断之欤答。折薪复古。皆二地以上断之（云云）サレハ初地断分别二障。谓异生障是也。何可断唯所知耶问。五识相应所知障何位断之耶答。述记十（末）云。此五识。若所知障地地分断能障地故（文）。 一。其末那俱生行相细故（…