菩提道次第广论集注卷九

第二依寂天教典而修分三：一思惟自他能换胜利及不换过患，二若能修习彼心定能发生，三修习自他相换法之次第。 今初 思惟自他能换胜利，及不换过患者。①《入行论》云：「若有欲速疾，救护自及他，彼应自他换，②密胜应受行。」③又云：「尽世所有乐，悉从利他生，尽世所有苦，皆从自利起。此何须繁说，④凡愚作自利，能仁行利他，观此二差别。⑤若不能真换，自乐及他苦，非仅不成佛，生死亦无乐。」谓当思惟，唯自爱执，乃是一切衰损之门，爱执他者，则是一切圆满之本。 ①《入行论》：《入行论·禅定品》卷八。 ②密胜应受行：《略论释》(六五三页)：“‘密胜’二字，系简别声闻之专为自利者，不见此教授，故为密胜之行。” 《入行论广解》：“此于非法器，应当秘密，是大乘道究竟之秘密正士所应行也。” ③又云：《入行论·禅定品》卷八。 ④凡愚作自利，能仁行利他：汉译《入行论》译作：“总之愚夫唯自利，能仁唯作他利益。” 《入行论广解》：“愚夫爱着自利，一切不可爱乐之事，悉皆由此出生。能仁唯作利他之事，一切圆满悉皆究竟。” ⑤若不能真换，自乐及他苦：《入行论广解》：“自乐他苦，应正互换。先唯求成办自乐，免除自苦。反之，当于他爱乐执持，唯力求成办他乐，免除他苦。” 若修自他换易意乐，定能发起。如先怨敌闻名便怖，后若和顺相结为友，设无彼时，亦能令生最大忧恼，一切悉是随心而转。故若能修观自如他，观他如自亦能生起。①即此论云：「困难不应退，…