菩提道次第广论集注卷二

下至唯从闻一偈颂，虽犯戒等，亦应就其功德思惟，莫观过失，悉无差别。《宝云经》云：「若知由其依止尊重，诸善增长不善损减，则亲教师或闻广博或复寡少，或有智解或无智解，或具尸罗或犯尸罗，皆应发起①大师之想。如于大师信敬爱乐，于亲教师亦应信乐，于②轨范师悉当发起恭敬承事。由此因缘，③菩提资粮未圆满者悉能圆满，④烦恼未断悉能断除。如是知已，便能获得欢喜踊跃，于诸善法应随顺行，于⑤不善法应不顺行。」《猛利问经》亦云：「长者，若诸菩萨求受圣教，及求读诵。若从谁所听闻受持，施戒忍进定慧相应，或是集积菩萨正道资粮相应，一四句偈，即应如法恭敬尊重此阿阇黎，随以几许⑥名句文身开示其偈，假使即于⑦尔所劫中，以无谄心，以⑧一切种，利养恭敬及诸供具，承事供养此阿阇黎。长者，于阿阇黎，作应敬重阿阇黎事，犹未圆满，况非以法而为敬事。」 ①大师：佛。 ②轨范师：阿阇黎。阿阇黎：《四分律》中五种阿阇黎：一、出家阿阇黎(剃度师)；二、受戒阿阇黎(作羯磨者)；三、教授阿阇黎(教威仪者)；四、受经阿阇黎(授经文义者)；五、依止阿阇黎(作依止者)。 ③菩提资粮：福德、智慧之资粮。福德资粮属恩德，智慧资粮属智德。 ④烦恼未断悉能断除：断德。 ⑤不善法：烦恼、无明、邪见、恶业等。 ⑥名句文身：《俱舍》卷五：“名身等所谓，想章字总说。”文者字母，名者名词，句者多名能表达一完整意义者，身者复数也，如二名称名身，三名以上称多名身。 ⑦…