卷五十六

钦定四库全书 演山集卷五十六 宋 黄裳 撰杂说 不得而非其上者无命也为民上而不与民同乐者无义也齐宣王问孟子曰贤者亦有此乐乎而孟子对之曰有人不得而非其上者非也孟子非王之独乐示吾非为乎不得而非之也非求於下民惟民归於一德王之道也乐民之乐忧民之忧是以不求之而已乐以天下而民与之偕生忧以天下而民与之偕死然而不王者未之有也 神无方易无体一隂一阳谓之道圣人以道体常以神易尽变言道在神易之後者以其摄用欤庄老之言道也合神与易而言之似惑其说此後之学者所以犹新生之犊猖狂而趋未知其所定止也 象之所可及者圣人能范之数之所能穷者圣人能围之天地之化在乎象数之中者也过则絶物惟其不过此所以曲成万物 物也天地也鬼神也通乎一气物者气之聚鬼神者气之散道之用幽为鬼神显为物大为天地天地万物未尝相离也鬼神其能离天地乎是故精气为物游魂为变是故知鬼神之情状与天地相似故不违幽不违乎鬼神大不违乎天地此智所以周万物 物生则魂藏魂游则物变盖惟精气散而弗聚无所管摄此魂所以游 继之者善而道有用成之者性而道有体百姓日用而不知故君子之道鲜矣以其成之者性 乐之从也宏人为广博乐之纯也移人为易良得诗之情则温柔得诗之性则敦厚 吾无为也有为者理而已矣是故时不劳其事事不劳其形形不劳其生 衆人万物役之贤人五行役之世人为物逆旅物为圣人逆旅万物为道一偏衆人为万物一偏 任理而得利天之利也行义而得利人之利也此其所以和同天人之际 养心莫善於寡欲欲之动也遣之有志焉之为虚空之为…