化 无 所 化 分 第 二 十 五

化门建立。未脱筌蹄。 以要言之。实无所住。 故受之以化无所化分。 经文 “须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。” “须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。” ● 直译 佛继续说：“须菩提，你认为如何呢？你们不要认为如来有这样的意念：我应当度化众生。须菩提，不要如此生心动念。为什么呢？因为实在没有众生让如来度化，如果真有众生让如来度化，那么如来就落入自我、他人、众生和寿者相状的执著之中。” “须菩提，如来说有我，即非有我，然而凡夫却以为确实有我。须菩提，所谓凡人，就是如来所说的非凡人，只不过名叫凡人。” 六祖讲经 “须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。” 须菩提意谓如来有度众心，佛为遣须菩提如是疑心，故言莫作是念。一切众生，本自是佛，若言如来度得众生成佛，即为妄语，以妄语故，即是我人众生寿者，此为遣我所心也。夫一切众生，虽有佛性，若不因诸佛说法，无由自悟，凭何修行，得成佛道？ “须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。” 如来说有我者，是自性清净、常乐我净之我，不同凡…