非 说 所 说 分 第 二 十 一

终日谈空。不谈一字。 若云有说。即谤如来。 故受之以非说所说分。 经文 “须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念。何以故？若人言如来有所说法即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者无法可说，是名说法” 尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊，颇有众生于未来世闻说是法，生信心不？” 佛言：“须菩提，彼非众生非不众生。何以故？须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。” ● 直译 佛说：“须菩提，你不要以为如来有这样的意念：我应当有所说法。你不要如此生心动念。为什么呢？如果有人说如来有所说法就是毁谤佛，因为他不了解我所说的法。须菩提，所谓说法，其实无法可说，只是说他在说法。” 这时，道德智能圆满的须菩提当机启问佛道：“世尊，如果有众生在未来之世听闻您说的法，能够生起信心吗？” 佛回答道：“须菩提，那些众生，并非真正的众生，也非非众生。这是什么原因呢？须菩提，所谓众生，之所以成为众生，也就是因为他们是非众生，只是叫他们众生。” 六祖讲经 “须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念。何以故？若人言如来有所说法即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者无法可说，是名说法” 凡夫说法，心有所得，故告须菩提：如来说法，心无所得。凡夫作能解心说，如来语默皆如，所发言辞，如响应声，任用无心，不同凡夫作生灭心说。若言如来说法，心有生灭者，即为谤佛。《维摩经》云：“真说法者，无说无示，听法者，…