知 见 不 生 分 第 三 十 一

四见俱非。是名四见。 故受之以知见不生分。 经文 “须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不？” “不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。” “须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。” ● 直译 佛问：“须菩提，假如有人说佛宣说自我相状、他人相状、众生相状、寿命相状。须菩提，你有怎样的看法呢？你认为这个人透彻了佛所说的佛法义理了吗？” 须菩提回答说：“没有，世尊，此人没有透彻佛所说的佛法义理。为什么呢？因为佛所说的自我相状、他人相状、众生相状、寿命相状，都不是真实存在的自我相状、他人相状、众生相状、寿命相状，只是假名的自我相状、他人相状、众生相状、寿命相状。” 佛说：“须菩提，发无上正等正觉菩提心的人，对于一切万法，应当如此去认识，去理解，即不执著于佛法的相状。须菩提，所谓的法相，如来说它并非是真实存在的法相，只是假名的法相。” 六祖讲经 “须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不？” “不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、…