离 色 离 相 分 第 二 十

三身具足。诸相圆成。 人法俱忘。即非具足。 故受之以离色离相分。 经文 “须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？” “不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。” “须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？” “不也，世尊，如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，既非具足，是名诸相具足。” ● 直译 佛又问：“须菩提，你再想想，佛可以凭借圆满庄严的色身形相来证见吗？” 须菩提回答说：“不可以，世尊。如来不能凭借圆满庄严的色身来证见。为什么呢？如来说的完美的色身形相，不是真实不变的色身形相，只是假名为色身而已。” 佛又问：“须菩提，你再想想，如来可以凭所具备的种种圆满妙相来证见吗？” 须菩提回答说：“不可以，世尊。如来不能凭各种圆满妙相来证见。这是什么缘故？因为如来所说的圆满诸相不是真实的相貌，只不过是假名为圆满诸相而已。” 六祖讲经 “须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？” “不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。” 佛意恐众生不见法身，但见三十二相、八十种好，紫磨金辉，以为如来真身。为遣此迷，故问须菩提，佛可以具足色身见不？三十二相即非具足色身，内具三十二净行，是名具足色身。净行者，即六波罗蜜是也。于五根中修六波罗蜜，于意根中定慧双修，是名具足色身。徒爱如来三十二相，内不行三十二净…