六二王臣蹇蹇匪躬之故

柔顺中正正应在上而在险中故蹇而又蹇以求济之非以其身之故也不言吉凶者占者但当鞠躬尽力而已至于成败利钝则非所论也 通曰坎又互坎蹇蹇之象匪躬艮其背不获其身之象凡二皆王臣而蹇独称之者平时未足以见臣节蹇之时方见之五位险中王之蹇也主忧臣辱亦二之蹇也他爻戒其往蹇二应五故称其蹇蹇事君能致其身者也复六四中行独复不言吉本义引董子明道不计功正谊不谋利之説以为理所当然吉凶非所论此不言吉则引孔明之言曰鞠躬尽力死而后已成败利钝则非所论呜呼必如此而后义利之界限明矣天下事固当论是非不当论成败也 九三往蹇来反 反就二阴得其所安 通曰反身为背艮象故爻曰来反象亦曰反身九居三是居其本位反如返故乡归故庐来而得其所安下有二隂就之愈安矣 反比二 六四徃蹇来连 连于九三合力以济 通曰连牵连九三也上卦坎四徃则陷之于险来则与三牵连可以济险四与三柔上刚下有姻防象史防作连 九五大蹇朋来 大蹇者非常之蹇也九五居尊而有刚健中正之德必有朋来而助之者占者有是德则有是助矣 通曰诸爻皆以徃为蹇圣人又虑天下皆不徃蹇无由出矣二五君臣复不徃谁当往乎是以于二曰蹇蹇于五曰大蹇大蹇书所谓遗大投艰于朕身者也九五刚健中正而当此非常之蹇必有朋来而助之者或曰朋三也四与三隂阳相比故有连象五与三同德故有朋象盖蹇之三反即为解之四彼于四曰朋至故此以三为朋来 上六徃蹇来硕吉利见大人 已在卦极往无所之益以蹇耳来就九五与之济蹇则有硕大之功大人指九五晓占者冝如是也 通曰剥上九阳在上称…