刚柔断矣不相涉入上篇以无制有下己释之

晦朔之间合符行中至始于东北箕斗之乡盖晦朔之间乃是亥后子前日月于此而隐藏箕斗之乡乃是艮后寅前日月自此而旋起以比喻丹法之妙与天地日月同途也或者径以艮后寅前为晦朔之间为一阳生采药之候则相去远矣 旋而右转呕轮吐萌谓阳火自腰间旋斗历箕上至关则光耀透于帘帷之外也一本旋而作左旋 毕之上震出为征盖谓月初生见于西方其象如震以喻身中火候也若以月出方位论先天八卦方位则先天之震不在西火候之震亦不在西既不识其落处徒见其说之相戾耳 其统一本其作阴 六五坤承谓六五三十日却非谓坤卦六五爻也阳数已讫讫则复起推情合性转而相与诸本皆在为道规矩之下惟朱子本在世为母之下非是 振索一本索作京 阳终于已中而相干谓四月属己律应中吕也霞山子詹谷注本中而作中吕一本中作午非是 其精一本其作真 阴伸阳屈毁伤姓名谓七月属申律应夷则也伸即申也伤即夷也旧本毁伤作没阳一本作没扬皆非是 流布一本流作云 如鸡子至肉滑若饴旧本差在后盖疑其重韵而妄掇之也今移正之如一本作状相扶一本扶作符乃具一本具作俱若饴旧本饴作铅朱子本改正作饴 恒为一本作筑固一本作筑完一本作筑垣 于斯之时情合乾坤一本作爰初之时由乎乾坤拘则水定水五行初一本作则水定火五行之初道无形象旧本无作之盖古者无字是此无字之与无草写则相似故误作之字也一本象作状