自然之所为兮非有邪伪道

金丹大道古仙往往以为自然夫既曰自然则有何法度有何口诀但付之自然足矣又安用师授为哉曰非然也夫丹之法至简至易其神机妙用不假作为不因思想是故谓之自然然必收视返听潜神于内一呼一吸悠悠绵绵不疾不缓勿令间断然后神归气中气与神合交结成胎盖非一味付之自然也金碧龙虎经云自然之要先存后亡夫先存后亡者先存神入于气穴而后与之相忘也如是为之则神自凝气自聚息自定即非澄心入寂如槁木死灰也盖澄心入寂如槁木死灰以之入道则可以之修真则未也指篇云自然功绩自然偏说自然来不自然盖谓此也乃若时至而气化机动而鸣则于自然之中又有烹炼进火之诀存焉悟真篇云始于有作人争觉及至无为众所知但见无为为要妙岂知有作是根基学者苟未知丹法之有作而便求无为自然是何异于不耕不耘而坐待丰稔者哉 若山泽气烝兮兴云而为雨 天降时雨山川出云人皆知其然矣而不知在天之雨即山泽之气所化盖山泽之气烝而上升于天于是化而为云由是阴阳和洽所以成雨及其成雨则又还降于地吾身之金丹作用与此更无少异魏公设此象以示后学可谓巧于譬喻矣