对俗第三

或人难曰人中之有老彭犹木中之有松栢禀赋之自然何可学乎抱朴子曰夫陶冶造化莫灵于人故达其浅者则能役用万物得其深者则能长生久视知上药之延年故服其药以求仙知鹤之遐寿故效其导引以增年且夫松栢枝叶与众木则别鹤体貌与众虫则殊至于彭老犹是人耳非异而寿独长者由于得道非自然也众木不能法松栢诸防不能学鹤是以短折耳人有明哲能修老彭之道则可与之同功矣若谓世无仙人乎然前哲所记近将千人皆有姓字及有施为本末非虚语也若谓彼皆特禀异气然其相传皆有师授服食非生知也若道术不可学得其变易形貌吞刀吐火坐在立亡兴云起雾召致虫蛇合聚鱼鳖三十六石立化为水消玉为渍金为浆入渊不没就刃不伤幻化之事九百有余按而行之无不皆效何为独不肯信仙之可得乎但仙道迟成多所禁忌自无超世之志强力之才不能守之其或颇好心疑中道而废便谓仙道长生果不可得耳仙经曰服丹守一与天相毕还精胎息延寿无极此皆至道要言也民间君子犹内不负心外不愧影上不欺天下不食言岂况古之真人宁当虚造空文以必不可得之事诳误将来何所索乎苟无其命终不肯信亦安可强令信哉或难曰鹤长寿盖世间之空言耳谁与二物终始相随而得知之也抱朴子曰苟得其要则八极之外如在指掌百代之久有若同时不必在乎庭宇之左右俟乎瞻视之所及然后知之也玉防记曰千岁之五色具焉其额上两骨起似角浮于莲叶之上或在丛蓍之下其上时有白云蟠旋千岁之鹤随时而鸣能登于木其未千载者终不集于树上也色纯白而脑尽成丹如此则见便可知也然物之老者多智率皆深藏远…