论仙第二

或问曰神仙不死信可得乎抱朴子答曰虽有至明而有形者不可毕见焉虽禀极聪而有声者不可尽闻焉虽有禹益齐谐之智而所尝识者未若所不识之众也万物芸芸何所不有况列仙之人盈乎竹素矣不死之道曷为无之于是问者大笑曰夫有始者必有卒有存者必有亡故三五丘旦之圣弃疾良平之智端婴随郦之辩贲育五丁之勇而咸死者人理之常然必至之大端也徒闻有先霜而枯瘁当夏而凋青含穗而不秀未实而萎零未闻有享于万年之寿久视不已之期者矣故古人学不求仙言不语怪杜彼异端守此自然推鹤于别比死生为朝暮也夫苦心约己以行无益之事镂冰雕朽终无必成之功未若摅匡世之高防招当年之隆祉使紫青重纡牡龙跱华毂易步趣鼎餗代耒耜不亦美哉毎思诗人甫田之刺深惟仲尼皆死之证无为握无形之风捕难执之影索不可得之物行必不到之路弃荣华而涉苦困释甚易而攻至难有似丧者之逐游女必有两失之悔单张之信偏见将速内外之祸也夫斑秋不能削瓦石为芒针欧冶不能铸铅锡为干将故不可为者虽神不能为也不可成者虽天地不能成也世间安得奇方能使当老者复少而应死者反生哉而吾子乃欲延蟪蛄之命令有历纪之寿养朝菌之荣使累晦朔之积吾子不亦谬乎愿加自思抱朴子曰事有本钧而末乖未可一也夫言有始必有终者多矣混而齐之非通理矣谓夏必长而荠麦枯焉谓冬必凋而竹栢荗焉谓始必终而天地无穷焉谓生必死而鹤长存焉盛夏宜暑而夏天未必无凉日也极阴宜寒而严冬未必无暂温也百川东注而有北流之浩浩坤道至静而或震动而崩防水性纯冷而有温谷之汤泉火体宜炽而有萧丘之…