一方三州二部二家夷

阳家土，准豫。入夷次三，日舍胃。夷，伤也，平也。不伤於物#31则不能平矣。旧准大壮，非。阳气伤，阴无救瘣，物则平易。，音惕。瘣，户悔切。宋曰：，去也。陆曰：阳气壮，故夷伤阴，而除之。瘣，病也。为阳所伤，故病也。万物无阴害，故平易也。光谓：，剃发也，大人曰髡，小儿曰剃。阳气刬剃群阴，阴不能自救其病，然后物得生殖而平易矣。初一，载幽贰，执夷内。测曰：载幽执夷，易其内也。范曰：载，始也。光谓：一为思始，而当昼。发虑之始，幽而未显。贰，谓义、利也。二者交争，君子能取义而舍利。执坦夷之心，养浩然之气，自得於内，无求於外者也。子夏曰：吾战胜，故肥。《法言》曰：纡朱怀金之乐也，外；颜氏子之乐也，内。次二，阴夷，冒于天罔。测曰：阴夷冒罔，疏不失也。陆曰：天罔虽疏，不失恶也。光谓：二为罔，又二为思中，而当夜。小人为隐慝，阴伤於物，自以为人莫能知也。然冒于天罔，天必诛之。老子曰：天罔恢恢，疏而不失。次三，柔，婴儿于号，三日不嘎。测曰：婴儿于号，中心和也。二宋、陆、王本嘎作优，今从范本。号，胡刀切。叹，所嫁切#32。嗳，於求切。王曰：优，气逆也。光.谓：嘎，声变也。三为成意，而当昼。君子含德之厚，至平以易。如婴儿虽三日蹄号，而声不变者，和柔故也。《老子》曰：赤子终日号而不嗄，和之至也。次四；夷其牙，或饫之徒。测曰：夷其牙，食不足嘉也。饫，依倨切。王曰：牙既平，无可以食。徒，犹空也。或妖以食，徒空尔也。光…