一方三州三部三家事

阳家金，亦准蛊。阳气大勖昭职#50，物则信信，各致其力。范本勖作冒，今从二宋、陆、王本。信，与伸同。言阳气劝勖万物，皂膏核荚#51，各明其职。物则伸伸，自竭其力，各从其事也。务者，有所营为；事者，各职其事也。初一，事无事，至无不事。测曰：事无事，以道行也。王曰：万事皆理，岂有为也哉？正其本而已。然则处阳当昼，居事之始，能正其本者也。光谓：一为思始，心精之源，万事之本也。君子澄其源，正其本，则事无不事矣#52。老子曰：无为，而无不为。次二，事在枢，不咨不 ，丧其哲符。测曰：不咨不 ，其知亡也#53。 ，与诹同，子侯切，又子于切。知，与智同。符者，所守之瑞也#54。二为思中#55，故曰事在枢。枢者，荣辱安危所系之地也。事方在枢，思而未行，宜访问於善，以求至当。而当日之夜，愚而自用，不咨不诹，以丧其智符也。尧稽于众，舜乐取於人以为善，孔子每事问。次三，时往时来，间不容耗。测曰：时往时来，不失趣也。王本无容字，今从二宋、陆、范本。三为成意。思虑既成，当央志而行。一失其时，悔无所及，故曰时往时来，间不容牦，言得失之间，相去微也。次四，男女事，不代之字。测曰：男女事，非厥务也。王曰：事非其事，必之於凶。男而女事，事失之甚，何不代之字育乎？四失位当夜，乖於其宜，故云然也。光谓：男代女事则家凶，君夺臣职则国乱，明事各有常也。次五，事其事，王假之食。测曰：事其事，职所任也。王曰：假，锡与也。光谓：事…