随元亨利贞无咎

彖曰随刚来而下柔动而说随大亨贞无咎而天下随时随时之义大矣哉 述曰随以阳动隂说为义荀爽曰震春兊秋震阳动而兑隂说故大通动爻得正故利贞阳降隂升嫌于有咎动而得正故无咎 象防刚柔震刚而兊说也阳上隂下者体也今震阳下于兊柔若自上而来故称来内辞也王逢曰上能下下下之所以随上贵能下贱贱之所以随贵随之义刚下柔也刚下柔而动以时物无不说随之也王注为随而不大通逆于时也相随而不为利正灾之道也故大通利贞乃得无咎也为随而令大通利贞得于时也得时则天下随之矣随之所施惟在于时也时异而不随否之道也 道本恶随随必诡正卦以随名通人情达世变不主故常易于溺情狥俗以适其私易于有咎此随之所以难也故必元亨利贞乃得无咎而天下随时凡施当其可之谓时达于势之谓时协诸义之谓时审于几之谓时从宜适变不可为典要非造道之深知几能权者不能与于斯也故賛之曰随时之义大矣哉 苏氏曰夫时不齐故随之世容有不随者也责天下以人人随已而咎其贞者此天下所以不说也故是大亨而利贞者无咎而天下随时时者上之所制也不从已而从时其为随也大矣 刘伯子曰夫无成而后能无系无系而后能随系已私随天徳也随之三隂皆系以为随者也学不能无我而妄意于随其能出于系者吾见亦罕矣 吴因之曰随元亨据其所随处行无不通此已是贞已是无咎了若不贞则朋从尔思随而不广利尽则疎势去则散随而不乆随之以力不随之以心且不成个随又安得元亨彖传云大亨贞无咎而天下随时惟贞然后为天下所随可见随以贞而成不贞便不成随了朱子虽大亨而不免有咎恐未的