象曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考

述曰赵汝楳曰雷阳气渐萌地中顺时而动则出地奋震也冬令虽谢春阳未融及二月震雷声则寒沍涣释品物无不和畅故为豫程传先王观雷出地奋和畅于声之象作声乐以宣崇盛徳其殷盛至于荐之上帝推配之以祖考殷盛也礼有殷奠殷荐乐亦以殷荐为极盛象防易系帝出乎震震在上上帝之象互艮为门阙互坎为隠伏有宗庙祖考之象雷出地奋盖天地自然之气所以万物之生意者在是【阙】 至也先王作乐一则象其出地之声一则取其和豫之义记曰乐行而徳尊乐以和心则耳目聪明血气和平欲消躁释而徳登于熙明夫豫徳之和也豫而怠徳之隳也作乐以振徳使天机动荡鼓舞而不倦所谓崇徳也而后可以荐上帝歆祖考吴因之曰圣人制礼何尝法天泽作乐何尝法雷震但以其相似故云圣人从不曾有一件要比拟天地所以无一件不相似 初六鸣豫凶 象曰初六鸣豫志穷凶也 述曰象防初隂柔居豫初失位不正志安夫豫又有震由豫权臣之应震为善鸣而初和之故为鸣豫之象盖不胜其有矣其凶以盈满也卦初非穷地故以志表之 苏氏曰豫之所以为豫者四也而初和之故曰鸣志穷质卿曰人之不可测量者惟此志在初而鸣其豫志不逺矣以应之故不胜其乐志穷于是安得不凶