卦义

蔡节斋曰阳为大隂为小阳利君子隂利小人大畜小畜大过小过皆取隂阳为义 冯深居曰小畜为小畜大而大畜亦为大畜大下卦皆干也大过则大过小小过则小过大四阳而二隂阳多则大者过二阳而四隂隂多则小者过也 大壮者四阳之壮也大有者五阳皆为一隂所有也四阳长既谓之大壮四隂长则不谓之小壮何也曰崇阳而抑隂也乃若姤一隂方生而遽曰女壮此又圣人防微之深意也 屯蹇困三卦虽同是患难而所以处患难者不同屯外险内动是在险而可动者也蹇内险而外止是见险而能止者也困内险而外欲止则不可止非蹇之比矣欲动则不可动非屯之比矣惟有而顺受耳 大有宜近不宜逺故初九无交则有害比宜先不宜后故上六无首则凶 朱子曰能安其分则为需不能安其分则为讼能通其变则为随不能通其变则为蛊此是卦对然只此数卦对得好其它又不然愚按杂卦云干刚坤柔比乐师忧皆两两相对而取义不特其义如此其画亦然观先天图可见 陈氏九经辩疑按淇水文集云干天坤地故干对坤屯气之始蒙识之始故屯对蒙需和而讼乖故需对讼师忧也比乐也故师对比小畜以隂而制阳履以隂而承阳故小畜对履不惟其义若是观其九六奇耦之画或上或下或相反或相生则易卦二二而相从岂不甚明哉 易六十四卦皆以二卦两两相对取义孔子于杂卦云干刚坤柔比乐师忧其示人也明矣人但知孔子于杂卦云尔而不知亦然如剥穷上反下为复而复曰刚反盖谓剥上九反而为复初九也随倒转为蛊而初九上而为上九上六下而为初六则曰刚上而柔下蛊倒转为随而上九来为初九则曰刚来而下柔无妄倒转为大畜而刚…